噶举传承源自释迦牟尼佛，经由大瑜伽士马尔巴译师将此无间断的传承，由印度带入西藏。
所谓传承，是指佛陀的法教没有间断的代代相传，由佛陀一直传到今天。噶举(Kagyu)藏文的含意是「口传」(Ka)及「传承」(gyu)，它是以直接口喻方式将三身心要、四种成就法等等法教传给弟子，以确保法教正确的延续。
远传派的传承
远传派的传承——噶举派，其意味着「口耳相传」。噶举派起源于当释迦牟尼佛以报身佛的型式－金刚持或多杰羌，来传达密续金刚乘法。因此，噶举派的传统一直保持着金刚持的「口耳相传」，这个密续传承从末间断过。由金刚总持「报身佛」传给了洛着仁珍（宝意菩萨），宝意菩萨再传给印度的大成就者萨拉哈，萨拉哈传给首席学者龙树菩萨，龙树菩萨再传给大成就者沙瓦利巴，沙瓦利巴传给大成就者梅纪巴，梅纪巴再传到马尔巴译师。
近传派的传承
近传派的传承由大成就者「帝洛巴」开始。在他的修行过程中，受到许多伟大的成就者、瑜伽士和上师的指导。据说，他曾在西印度一处叫索玛普利的地方，丝毫不动地修行十二年。经过这段时间的修行，他获得了种种成就，能够面对面从金刚总持那里，接受教导、口传和灌顶。
帝洛巴把这些教法传授给他的学生大班智达「那洛巴」，那洛巴相信他的上师并完全依照上师的指示做任何事。帝洛巴让那洛巴受到十二大和十二小的磨难考验后，那洛巴才从帝洛巴那里得到全部的教授，特别是大手印的教授。之后大瑜伽士马尔巴译师将此无间断的传承，由印度带入西藏。
黄金珠鬘——传承概说
噶举传承第一位上师帝洛巴以口传教法，一代一代连续无间断地将噶举传承的法教完整地传至第十七世大宝法王噶玛巴。透过这活的传承链，上师们将佛陀法教完整地保存及延续，这是证悟上师与全然虔信弟子之间的殊胜连结。所有藏传佛教的传承，都将上师与弟子的关系视为非常神圣。
噶玛噶举传承殊胜之处，是上师弟子间以「口耳相传，以心印心」的方式如一串黄金念珠一般，将殊胜秘密的禅修法教传递下去。为表示对传承上师们极大的敬意，故称为「黄金珠鬘」。
以下简单介绍噶举传承及传承创建者，数世纪以来，他们口耳相传把尊贵的法教传递迄今。
帝洛巴和那洛巴 (Tilopa 989~1069，Naropa 1016~1100)
那洛巴授予马尔巴四种噶举不共传承法(四瑜伽)：幻化及光明瑜伽(luminosity)、梦瑜伽(dream)、拙火瑜伽(innerheat)、中阴及迁识瑜伽(illusory body)(以上四种传承法，经过那洛巴衍义成为那洛六法)。那洛巴从帝洛巴直接接法。帝洛巴则从两个传承承接此四大成就传承法：从金刚总持直接接法，是谓近传；从印度上师们接法是谓远传，是间接接法，因为不是直接由释迦牟尼佛传法。
帝洛巴和那洛巴都是古印度那澜陀佛学院最殊胜的的学者(Panditas)及大成就者。
大译师马尔巴 (Marpa 1012~1097)
马尔巴早期跟随了萨迦派卓明耶喜喇嘛(Lama Drogmi Yeshe 993~1050)学习梵文，然后三次去印度，四次去尼泊尔求法。他曾跟随一百零八位上师学习，而他主要的两位上师是那洛巴(Naropa)和梅纪巴(Maitripa)。
密勒日巴 (Milarepa 1040~1123)
马尔巴将传承带入西藏，传授给他的弟子也是传承的继承人密勒日巴。密勒日巴是西藏最著名及最有成就的密续瑜伽士，他在一生之中便获得最高的证悟。
密勒日巴承接了闭关实修的教法，而马尔巴很多优秀的弟子如哦秋多杰(Ngok Choku Dorje)，楚敦旺给多杰(Tsurton Wanggyi Dorje)和梅通千波(Meyton Chenpo)承接了学院经教的教法。这是噶举传承分为实修证法及经教教法传承的开始。
冈波巴 (Gampopa 1079~1153)
冈波巴大师亦名达波拉杰(Dhakpo Lhaje)，与惹琼巴(Rechungpa 1084~1161)是密勒日巴的两大弟子。在三部著名的经典里，佛陀曾预言冈波巴的转世。冈波巴融合了密勒日巴大手印传承及噶当巴(Kadampa)道次第传承，此传承被称为达波噶举(Dhakpo Kagyu)
冈波巴有三个弟子：杜松虔巴(Düsum Khyenpa)，柏莫竹巴(Phakmo Trupa)和沙通修恭(Saltong Shogom)。杜松虔巴(1110~1193)，亦名 康巴乌瑟(Khampa Usey)就是第一世噶玛巴，他建立了噶玛噶举传承。
噶举的四大八小支派
冈波巴(达波拉结)创始达波噶举(Dakpo Kagyu)，他的弟子继承及发扬光大并创始四大八小噶举支派。
四大支派
1. 噶玛噶举(Karma Kagyu or The Kamtsang)
第一世噶玛巴杜松虔巴(1110-1170)在1139年卅岁时礼冈波巴为上师，他是冈波巴主要的弟子，创始了噶玛噶举。噶玛噶举传承因为噶玛巴无间断的转世而非常兴盛，噶玛巴的学识、禅修成就以及佛行事业在西藏也非常著名，并广泛受到西藏各教派的尊重。
第十六世大宝法王嘉华噶玛巴，让烱日佩多杰(1924-1981)曾是所有噶举派的领导者，第十七世大宝法王嘉华噶玛巴目前在印度达兰色拉。
噶玛噶举不仅保存及延续本身传承之法教，并且对保存、延续自马尔巴、密勒日巴、冈波巴以来的整个噶举传承都极有贡献。
噶玛噶举也是在西藏以外影响最大的传承，此传承法教已被全世界佛弟子们学习。
2. 采巴噶举(Tsalpa Kagyu)
喇嘛祥(Lama Zhang)亦名玉达巴宗都达巴(Yudakpa Tsondu Dakpa 1123-1193)是冈波巴的弟子汪恭竹清寜波(Wangom Tsutrim Nyingpo)的弟子。他创始采巴噶举并创建贡唐寺(Gungthang)，有很多杰出的弟子。
3. 跋绒噶举(Barom Kagyu)
跋绒达玛旺秋(Barom Darma Wangchuk)是冈波巴的弟子，创始 跋绒噶举并创建跋绒寺，位于西藏拉拓(Lhatök)区北部。
4. 帕竹噶举(Phaktru Kagyu)
德谢帕莫竹巴多杰加波(Deshek Phakmo Drupa Dorje Gyalpo 1110-1170)是冈波巴的主要弟子，以修大手印著名，创始此传承。他在帕莫(Phakmo)建了邓萨梯寺(Densa Thil)，他的弟子们建立了噶举的八小支派。
八小支派
此八派是从帕竹噶举分出：
1. 直贡噶举(Drikhung Kagyu)：
直贡觉巴吉登松吉昆波(Drikhung Kyopa Jigten Sumgyi Gönpo 1143-1217)创始。直贡久贡切桑仁波切(Drikhung Kyapgön Chetsang Rinpoche 1946)，住在印度德拉东(Dehradun)是现在直贡噶举的领导人。
2. 竹巴噶举 (Drukpa Kagyu)：
帕莫竹巴(Phakmo Trupa)的弟子大成就者林惹巴贝玛多杰(Drupchen Lingrepa Pema Dorje 1128-1188)和他的弟子确戒仓巴加惹耶谢多杰(Chöje Tsangpa Gyare Yeshe Dorje 1161-1211)共同创始。他们在中藏创建本派最早的寺院南竹寺(Namdruk)，十六世纪衮嘉贝玛卡波(Kunkhyen Pema Karpo 1527-1592)在南藏创建祖桑阿确林寺(Druk Sang-ngak Chöling)是本派的主寺，驻锡在印度大吉岭的怙主竹千仁波切(Kyapgön Drukchen Rinpoche)是本传承的领导人。竹巴噶举大师夏从恩王南吉(Shaptrung Ngakwang Namgyal)将此法系引入不丹，在不丹广传，并成为不丹的国教。
不丹国师尊者堪布(H.H. Je Khenpo)和国王吉美森给(Jigme Senge)目前是不丹竹巴噶举的领导人。
3. 达隆噶举(Taklung Kagyu)：
达隆塘巴札西佩(Taklung Thangpa Tashi Pal 1142-1210)创始。达隆夏祖仁波切(Taklung Shapdrung Rinpoche)，达隆玛突仁波切(Taklung Matul Rinpoche)和察楚仁波切(Tsatrul Rinpoche)共同为本派领导人。
4. 雅桑噶举(Yasang Kagyu)：
剎惹哇卡丹耶谢森给(Zarawa Kalden Yeshe Senge)和他的弟子雅桑确吉蒙兰(Yasang Chökyi Mönlam 1169-1233)共同创始，雅桑却杰1206年创建了雅桑寺，本派名称源于此。
5. 绰普噶举(Trophu Kagyu)：
帕莫竹巴的侄儿也是弟子嘉察仁波切(Gyaltsab Rinpoche)和 绰普大译师钦波巴(Trophu Lotsawa Chenpo Pal 1173-1225)共同创始。绰普洛沙瓦在中藏仓(Tsang)区创建 绰普寺及学院，本派因此寺名称绰普噶举。
6.修赛噶举(Shuksep Kagyu)：
杰贡竹清森给(Gyergom Tsultrim Senge 1144-1204)创始。他于1181年在中藏曲学区(Chushur)的年普(Nyephu)创建了修赛寺(Shuksep)，本派因此寺而名为修赛噶举。
7. 也巴噶举(Yelpa Kagyu)：
也巴卓托耶谢孜巴(Yelpa Drupthop Yeshe Tsekpa)创始。并在也浦(Yelphuk)创建主寺也浦寺。
8. 玛仓噶举(Martsang Kagyu)：
玛仓些饶森给(Martsang Sherab Senge)创始。
转载自大宝法王噶玛巴官方中文网站（http://www.kagyuoffice.org.tw)与堪千创古仁波切官方中文网站（http://www.thrangu.org/）
